De heilige weg naar Eleusis, waarnaar wij in het 4de hoofdstuk voorheen in ons bewustzijn zijn geleid, namelijk dan wanneer we de volgorde van de geschilderde mythische bewegingen als stations van de ziel beleven op haar weg in de geestelijke wereld.
Vandaag de dag leven wij uiteraard
in heel andere zielenconfiguraties en met heel andere bedreigende
wereldhistorische urgenties. De antieke wereld werd, toen die verouderd was,
door binnenvallende Germaanse volkeren (met andere zielenhoudingen en eminent
moderne krachten) verslagen. Maar ook vandaag beleven we een volksverhuizing,
alleen is het geen horizontale zoals destijds, maar een verticale in de vorm
van een jeugdbeweging (zie Prometheus als omverwerper van een oude goddelijke dynastie.)
Zelfs wat er in China gebeurt hoort ook
als teller op de kleinst gemeenzame noemer van deze spectaculaire
beweging.[1]
Het roezemoezen in de zielen van jongeren liet vroeger nog de halfbewuste
overtuiging toe, dat men vanzelfsprekend zijn plaats in de oude
gemeenschapsorde zal vinden, hoe groot de behoefte aan verandering ook
verscheen. In de huidige jeugdbeweging leeft sterk de overtuiging dat geen enkele verbetering voldoende kan
zijn. Kan in deze tijd de studie van oude mythen waardevol zijn? Indien dit op
de juiste wijze gebeurt brengt het innerlijke kracht en beweging in de ziel,
wat ook ouderen in staat stelt aan deze verticale volksverhuizingen deel te
nemen. Tot een zodanig zelfonderwijs, innerlijke versterking en soepelheid mogen we ons geen gelegenheid voorbij laten
gaan. In de oudheid hadden de mythische
beelden natuurlijk een ander effect als vandaag. Ze wendden zich toen aan het
instinctieve vermogen van de ziel om met het heelal samen te vloeien. Vandaag
wenden ze zich juist niet aan zulke vaardigheden van de ziel om zich met de
wereldwerkelijkheid te verenigen, maar als meditatiebeelden, door het uitvoeren
waarvan de ziel juist haar individuele kracht, niet de kracht van
de vereniging met wereld, verhoogd, versoepeld en beweeglijk macht. Zo kunnen
de oude mythen een nieuwe en helemaal niet alleen filologische en cognitieve,
maar ook een praktische duiding krijgen. Deze praktische uitleg van de heilige
weg van de bewustwording van onze eigen wezenheid en het ingaan in de
geestelijke wereld is blijkbaar bedoeld hier. Het gaat hier om een vandaag nog
bewandelbare binnenweg naar een ziele-geestelijk Eleusis.
Geen opmerkingen:
Een reactie posten